洪秀全究竟有多奢靡？
這要看跟誰相比？
如果把他和當時的難民放在一起，洪秀全當然奢靡到了罄竹難書，不殺不足以平民憤的地步。然而，如果按照上下五千年的君王標準衡量，洪秀全連奢靡的邊也把不上。
行文至此，小編已經感覺到有人準備扔西瓜皮了。
的確，如今的網路，否定洪秀全，甚至妖魔化洪秀全已經成為了風氣。什麼住的宮殿比紫禁城還大，還華麗啦！什麼老婆多到自己都認不全，只能用數字編號啦！什麼睡八尺寬的大床，讓曾國藩都驚嘆其yd啦！
其實，只要一個人本著最基本的邏輯，用腦袋而不是用屁股去思考一下的話，都會得出洪秀全根本不可能奢靡的結論。
洪秀全不可能奢靡，有著內因和外因。
一、洪秀全不奢靡的外因。
很顯然，在定都天京之前，洪秀全是不可能奢靡的。對此，連曾國藩請人編寫的《賊情彙纂》都承認：「賊踞永安彈丸之地，重兵圍攻數月，窮蹙竄逃，驀越山險，奔走於榛莽陵谷之間，自攜軍火，裹糧以行，無舟車之載，安能覓轎馬？洪、楊諸首逆亦自敝衣草履，徒步相從。」
那麼，定都天京之後呢？
下面，小編列一張表：
一個國家的首都，在世界上存在了11年4個月，結果，有68%的時間都被敵人堵著門打。行文至此，小編的渾身上下，都有一種森森的無力感。
那麼，敵人就在城外，城裡的小日子過得如何呢？
《粵逆紀略》記載：「五月杪（咸豐三年），賊貼偽示，令湖南北女館俱食粥，惟廣西女館准食飯。」
到了咸豐四年，天京城中的糧食危機更為嚴重，
《賊情彙纂》記載：「甲寅四五月間，江寧賊糧幾盡，故下令除偽王外概食淖糜（稀粥，不是肉糜），有敢吃飯者斬首。」
最好玩的是咸豐六年間的一件事。
當時，江南一帶大旱，連水井都幹了。只有金陵因為是六朝首都，算是一塊寶地，水源不斷。太平軍可算有了能在清軍面前嘚瑟的資本。他們拿著水瓢，站在城頭，一邊喝水，一邊一臉陶醉狀沖城下嗓子冒煙的清軍叫嚷：「好水，好水！」
話說，你們喝粥的時候，怎麼不端一碗紅燒肉，站在城頭沖人家吧嗒嘴呢？
到了太平天國後期，由於天京之變和石達開分裂出走，糧食危機更加嚴重，天京城內甚至到了殺馬為食的地步。咸豐年間，馬是重要的戰略物資，不是山窮水盡，怎麼可能吃馬？
所以說，由於太平天國的首都長時間被清軍圍困，導致城內生活水平急劇下降，洪秀全不可能有足夠的財力大搞奢靡。
很多人看到這裡，是不會服氣的。他們會說：「正因為如此，洪秀全才加倍可恨啊！你看，太平天國都危急到這樣的地步了，可洪秀全哪管洪水滔天，他還是會利用自己的權勢，貪污腐化，維持糜爛的生活。」
那麼，洪秀全真能做到這一點嗎？咱們再來看看他不可能奢靡的內因：
二、洪秀全不奢靡的內因：
洪秀全自始至終都是一個傀儡。身為傀儡，手中無權，他又怎麼可能最大限度的調動太平天國不多的資源，為自己私生活的驕奢淫逸服務？
下面，小編便分階段說一說：
1、定都天京前
眾所周知，上帝教是洪秀全創立的。然而，使上帝教在廣西一帶傳播，廣收教眾，發展壯大成為一股勢力，最大的功臣是馮雲山。
洪秀全是等到馮雲山把事情做得差不多的時候，空降到這個組織的。因此，從一開始，洪秀全在上帝教便沒有屬於自己的勢力。
不久，馮雲山入獄，上帝教的大權落在了楊秀清與蕭朝貴的手中。馮雲山出獄後，經過多次明爭暗鬥，屬於馮雲山的勢力被排擠，而馮雲山本人的座次也最終排到了楊蕭二人後面。
後來，地主韋昌輝與富農石達開等人加入，他們更是各有各的山頭。
在幾方勢力相爭，相較不下之際，沒有根基，沒有實權的洪秀全最終成為各方面都能接受的領銜人物，坐上了天王的寶座。
2、定都天京後
（1）前期（天京之變前）
我們知道，太平天國定都天京後，楊秀清大權獨攬，一言不合，他就可以宣布天父下凡，然後打洪秀全的屁股。
試問，洪秀全怎麼可能在楊秀清的「淫威」之下，大搞生活特殊化。當時，天京被江南大營圍困，舉城食粥，洪秀全即便奢靡，恐怕也就只限於吃乾飯罷了。當然，你要說他天天吃東宮娘娘親手烙的大餅卷西宮娘娘親手切的大蔥，小編也認。但非要說洪秀全奢靡，恐怕連洪秀全本人也會弱弱的辯解：「臣妾做不到啊！」
（2）後期（石達開出走之後）
很多人認為，洪秀全先是發動天京之變，設計楊秀清、韋昌輝與石達開自相殘殺，又緊接著逼走了石達開，終於收回了太平天國的大權。
的確，如果洪秀全真在後期大權在握，他的確是有能力搞一搞奢靡的。
然而，別忘了，後期的太平天國可是有分地制存在的。
分地制，是洪秀全發布聖旨，把太平天國分封給了英王、忠王等地方實力派的制度。在這種制度下，地方實力派們擁有地盤內的財政大權和軍事大權。
試問，歷史上有哪個大權在握的君主這麼玩兒的？
事實上，因為天京之變和翼王出走，太平天國中樞權力急劇下降，很多在外作戰的將領趁機攫取了巨大的權力，成為新興的軍事貴族。洪秀全無力改變這種狀況，最終，只能用聖旨的名義承認其合法性。
事實上，天京之變後的洪秀全，混的還不如在楊天父手下討飯。
1861年6月，英國翻譯官兼代理寧波領事富禮賜訪問天京，並有幸近距離參觀了天王府的外圍。
此時，和春版江南大營已經不復存在，而曾國荃的湘軍尚未來到天京雨花台，正是洪秀全奢靡的大好時機啊！
那麼，在富禮賜筆下，洪秀全的宮殿外觀如何呢？
下面，小編節選一小段，：「每一件東西都相當骯髒，鍍金之處很快就被手汗、灰塵和雨水所污而蓋上一層棕色。紅、藍、白、綠各色也塗得很糟，好像就要混在一起。畫在天花板上的龍除非重新裝飾，否則要不了多久就會看不清了。地上滿是痰跡和污物。懶散閑逛著的天兵們蓬頭垢面，衣衫襤褸。雖然是在天王宮，你在周圍仍能看到斷垣殘壁，看上去滿目凄涼。」
如果這叫奢靡，小編都快要不認識奢靡這兩個字了。
很顯然，正因為洪秀全是個傀儡，才無權無勢，身邊也就缺少足夠的服務人員，所以別說奢靡生活，連基本的衛生也無法保證。
那麼，為何洪秀全驕奢淫逸的黑材料卻會充斥網路，以至於不少人被洗腦，枉顧他不可能奢靡的內因和外因，認定洪秀全過著紙醉金迷，窮奢極欲的生活呢？
因為洪秀全是一個失敗者。
這世上，只有錦上添花，沒有雪中送炭。在歷史上，一個失敗者，是註定沒有話語權，而要被黑成翔的。
儘管，洪秀全是個宅男，深居簡出的作息，註定了黑材料不是那麼容易找到。所以，想要把他黑到媽都不認識，就只有從他的下半身黑起了。
文章的最後，放一個彩蛋。
天京覆滅後，湘軍入城，洗劫並焚燒了洪秀全的天王府。
然而，在1865年2月6日，天王府大致建築還在，內部設施也基本保存。身為曾國藩幕僚的趙烈文在這一天遊歷了天王府。他不似富禮賜只遊了外圍，而是登堂入室，連洪秀全的卧室都參觀了。
當天，他在日記中記下了這樣的句子：
關鍵句導讀：「自穿堂以後，至末層尚七八進，最後則三層大樓，樑柱已盡，壁上形跡尚在，大致規模狹隘，多拆並民居而成，滿壁繪畫，尤寒陋可笑。」
洪秀全的奢靡王府，居然被曾國藩的機要秘書譏為「寒陋可笑」
洪秀全究竟有多奢靡？
這要看跟誰相比？
如果把他和當時的難民放在一起，洪秀全當然奢靡到了罄竹難書，不殺不足以平民憤的地步。然而，如果按照上下五千年的君王標準衡量，洪秀全連奢靡的邊也把不上。
行文至此，小編已經感覺到有人準備扔西瓜皮了。
的確，如今的網路，否定洪秀全，甚至妖魔化洪秀全已經成為了風氣。什麼住的宮殿比紫禁城還大，還華麗啦！什麼老婆多到自己都認不全，只能用數字編號啦！什麼睡八尺寬的大床，讓曾國藩都驚嘆其yd啦！
其實，只要一個人本著最基本的邏輯，用腦袋而不是用屁股去思考一下的話，都會得出洪秀全根本不可能奢靡的結論。
洪秀全不可能奢靡，有著內因和外因。
一、洪秀全不奢靡的外因。
很顯然，在定都天京之前，洪秀全是不可能奢靡的。對此，連曾國藩請人編寫的《賊情彙纂》都承認：「賊踞永安彈丸之地，重兵圍攻數月，窮蹙竄逃，驀越山險，奔走於榛莽陵谷之間，自攜軍火，裹糧以行，無舟車之載，安能覓轎馬？洪、楊諸首逆亦自敝衣草履，徒步相從。」
那麼，定都天京之後呢？
下面，小編列一張表：
一個國家的首都，在世界上存在了11年4個月，結果，有68%的時間都被敵人堵著門打。行文至此，小編的渾身上下，都有一種森森的無力感。
那麼，敵人就在城外，城裡的小日子過得如何呢？
《粵逆紀略》記載：「五月杪（咸豐三年），賊貼偽示，令湖南北女館俱食粥，惟廣西女館准食飯。」
到了咸豐四年，天京城中的糧食危機更為嚴重，
《賊情彙纂》記載：「甲寅四五月間，江寧賊糧幾盡，故下令除偽王外概食淖糜（稀粥，不是肉糜），有敢吃飯者斬首。」
最好玩的是咸豐六年間的一件事。
當時，江南一帶大旱，連水井都幹了。只有金陵因為是六朝首都，算是一塊寶地，水源不斷。太平軍可算有了能在清軍面前嘚瑟的資本。他們拿著水瓢，站在城頭，一邊喝水，一邊一臉陶醉狀沖城下嗓子冒煙的清軍叫嚷：「好水，好水！」
話說，你們喝粥的時候，怎麼不端一碗紅燒肉，站在城頭沖人家吧嗒嘴呢？
到了太平天國後期，由於天京之變和石達開分裂出走，糧食危機更加嚴重，天京城內甚至到了殺馬為食的地步。咸豐年間，馬是重要的戰略物資，不是山窮水盡，怎麼可能吃馬？
所以說，由於太平天國的首都長時間被清軍圍困，導致城內生活水平急劇下降，洪秀全不可能有足夠的財力大搞奢靡。
很多人看到這裡，是不會服氣的。他們會說：「正因為如此，洪秀全才加倍可恨啊！你看，太平天國都危急到這樣的地步了，可洪秀全哪管洪水滔天，他還是會利用自己的權勢，貪污腐化，維持糜爛的生活。」
那麼，洪秀全真能做到這一點嗎？咱們再來看看他不可能奢靡的內因：
二、洪秀全不奢靡的內因：
洪秀全自始至終都是一個傀儡。身為傀儡，手中無權，他又怎麼可能最大限度的調動太平天國不多的資源，為自己私生活的驕奢淫逸服務？
下面，小編便分階段說一說：
1、定都天京前
眾所周知，上帝教是洪秀全創立的。然而，使上帝教在廣西一帶傳播，廣收教眾，發展壯大成為一股勢力，最大的功臣是馮雲山。
洪秀全是等到馮雲山把事情做得差不多的時候，空降到這個組織的。因此，從一開始，洪秀全在上帝教便沒有屬於自己的勢力。
不久，馮雲山入獄，上帝教的大權落在了楊秀清與蕭朝貴的手中。馮雲山出獄後，經過多次明爭暗鬥，屬於馮雲山的勢力被排擠，而馮雲山本人的座次也最終排到了楊蕭二人後面。
後來，地主韋昌輝與富農石達開等人加入，他們更是各有各的山頭。
在幾方勢力相爭，相較不下之際，沒有根基，沒有實權的洪秀全最終成為各方面都能接受的領銜人物，坐上了天王的寶座。
2、定都天京後
（1）前期（天京之變前）
我們知道，太平天國定都天京後，楊秀清大權獨攬，一言不合，他就可以宣布天父下凡，然後打洪秀全的屁股。
試問，洪秀全怎麼可能在楊秀清的「淫威」之下，大搞生活特殊化。當時，天京被江南大營圍困，舉城食粥，洪秀全即便奢靡，恐怕也就只限於吃乾飯罷了。當然，你要說他天天吃東宮娘娘親手烙的大餅卷西宮娘娘親手切的大蔥，小編也認。但非要說洪秀全奢靡，恐怕連洪秀全本人也會弱弱的辯解：「臣妾做不到啊！」
（2）後期（石達開出走之後）
很多人認為，洪秀全先是發動天京之變，設計楊秀清、韋昌輝與石達開自相殘殺，又緊接著逼走了石達開，終於收回了太平天國的大權。
的確，如果洪秀全真在後期大權在握，他的確是有能力搞一搞奢靡的。
然而，別忘了，後期的太平天國可是有分地制存在的。
分地制，是洪秀全發布聖旨，把太平天國分封給了英王、忠王等地方實力派的制度。在這種制度下，地方實力派們擁有地盤內的財政大權和軍事大權。
試問，歷史上有哪個大權在握的君主這麼玩兒的？
事實上，因為天京之變和翼王出走，太平天國中樞權力急劇下降，很多在外作戰的將領趁機攫取了巨大的權力，成為新興的軍事貴族。洪秀全無力改變這種狀況，最終，只能用聖旨的名義承認其合法性。
事實上，天京之變後的洪秀全，混的還不如在楊天父手下討飯。
1861年6月，英國翻譯官兼代理寧波領事富禮賜訪問天京，並有幸近距離參觀了天王府的外圍。
此時，和春版江南大營已經不復存在，而曾國荃的湘軍尚未來到天京雨花台，正是洪秀全奢靡的大好時機啊！
那麼，在富禮賜筆下，洪秀全的宮殿外觀如何呢？
下面，小編節選一小段，：「每一件東西都相當骯髒，鍍金之處很快就被手汗、灰塵和雨水所污而蓋上一層棕色。紅、藍、白、綠各色也塗得很糟，好像就要混在一起。畫在天花板上的龍除非重新裝飾，否則要不了多久就會看不清了。地上滿是痰跡和污物。懶散閑逛著的天兵們蓬頭垢面，衣衫襤褸。雖然是在天王宮，你在周圍仍能看到斷垣殘壁，看上去滿目凄涼。」
如果這叫奢靡，小編都快要不認識奢靡這兩個字了。
很顯然，正因為洪秀全是個傀儡，才無權無勢，身邊也就缺少足夠的服務人員，所以別說奢靡生活，連基本的衛生也無法保證。
那麼，為何洪秀全驕奢淫逸的黑材料卻會充斥網路，以至於不少人被洗腦，枉顧他不可能奢靡的內因和外因，認定洪秀全過著紙醉金迷，窮奢極欲的生活呢？
因為洪秀全是一個失敗者。
這世上，只有錦上添花，沒有雪中送炭。在歷史上，一個失敗者，是註定沒有話語權，而要被黑成翔的。
儘管，洪秀全是個宅男，深居簡出的作息，註定了黑材料不是那麼容易找到。所以，想要把他黑到媽都不認識，就只有從他的下半身黑起了。
文章的最後，放一個彩蛋。
天京覆滅後，湘軍入城，洗劫並焚燒了洪秀全的天王府。
然而，在1865年2月6日，天王府大致建築還在，內部設施也基本保存。身為曾國藩幕僚的趙烈文在這一天遊歷了天王府。他不似富禮賜只遊了外圍，而是登堂入室，連洪秀全的卧室都參觀了。
當天，他在日記中記下了這樣的句子：
關鍵句導讀：「自穿堂以後，至末層尚七八進，最後則三層大樓，樑柱已盡，壁上形跡尚在，大致規模狹隘，多拆並民居而成，滿壁繪畫，尤寒陋可笑。」